И. Даниил

Thu, 19 Apr 2012 22:45:27 +0400

И. Даниил обратился к гостям

Нередко лоюбовь родителей к детям,становиться игом от которго дети не могут освободиться всю свою последующую жизнь.Любовь не должна перерасти в насилие над личностью, мне вспоминаеться страшный трагический случай происшедший с тринадцетилетней девочкой. Мать требовала от неё абсолютной искренности, считая что у неё с дочерью особенные отношения, и что дочь не имеет права ничего от неё скрывать. Однажды девочка получила двойку но побоялась сказать об этом матери, мать каким то образом об этом всё же узнала , и пришла в школу что бы выяснить отношения с дочерью и с учителями. Девочка которая томилась страхом что её разоблочат , увидела из окна идущую в школу мать, подождав когда она войдёт в здание, девочка выбежала из здания чёрным ходом, и на глазах у других детей бросилась под колёса перваго проезжающего автомобиля. Она умерла несколько часов спустя в больнице, очнувшись перед смертью девочка сказала что, вовсе не хотела покончить с собой, а лишь напугать мать отвлечь её внимание. Не всегда и не всякий человек способен на абсолютную взаимность, на абсолютную верность, абсолютную честность, и нельзя требовать от человека то чего он не может дать, даже если это ваш сын или дочь, брат или сестра, муж или жена, друг или подруга. Пусь каждый человек раскроеться Вам в ту меру, в какую он хочет , и может это

сделать. Нельзя лесть в душу человека, ибо душа это Святое Святых, и туда можно войти есль только вам отворят и пригласят внутрь. Иногда можно стоять у дверей и стучать как Христос стучиться в души людей, но тихо и не навясчиво, если же дверь не отворяеться , лучше отойти. Любовь к ближнему должна быть мудрой, Она должна быть Жертвенной как Любовь Христа, Христа который возлюбил нас такими какие мы есть. Любовь к ближнему должна приносить ему Радость, а не должна быть для него

бременем не удобоносимым. Она должна быть абсолютной но не должна требовать адекватной любви со стороны ближних, она не должна вырождаться в ревность, не должна приводить к ссорам и обидам, стеснять свободу ближних, не должна быть эгоистичной, не должна уменьшаться если не встречает ответа. Апостол Павел говорит : ....Любовь долготерпит, милосердствует, Любовь не завидует, Любовь не ищет своего, Любовь всё покрывает всему верит, всего надееться , всё переносит - Любовь никогда не прекращаеться.

http://predanie.ru/audio/propovedi-i-besedy/mitropolit-ilarion-alfeev/

Настоящая любовь не бывает без подчинения.

Thu, 19 Apr 2012 22:09:18 +0400

И. Даниил сменил настроение

Настоящая любовь не бывает без подчинения.

Пост без молитвы и без воздержания от греха просто диета...

Sat, 03 Mar 2012 14:03:04 +0400

И. Даниил сменил настроение

Пост без молитвы и без воздержания от греха просто диета...

Фото автора И. Даниил на Яндекс.Фотках

Wed, 08 Feb 2012 21:25:46 +0400

И. Даниил вывесил фотку

Thu, 23 Jun 2011 22:39:10 +0400

И. Даниил подружился с Священником Сергием

Sat, 18 Dec 2010 14:18:25 +0400

И. Даниил присоединился к клубу ТЕРРИТОРИЯ СПАСЕНИЯ

Христос раждается прежде падший возставити образ....

Sat, 18 Dec 2010 12:51:38 +0400

И. Даниил сменил настроение

Христос раждается прежде падший возставити образ....

Агнице всеблаженная Варваро, / Божественне озарившися светом Святыя Троицы Трисолнечным / и в купели ут вердившися в побеждение лести отеческия, / веру исповедала еси Христову. / Тем, всечестная, свыше благодать тебе дарова Бог, / исцеляти недуги и болезни вся. / Егоже моли, великомученице, да спасет души наша.

Sat, 18 Dec 2010 12:25:07 +0400

И. Даниил обратился к гостям

Пасхальное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

Sun, 04 Apr 2010 09:39:27 +0400

И. Даниил обратился к гостям

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Этим радостным восклицанием ныне мы вновь приветствуем
друг друга. Пасхальное ликование наполняет наши сердца, ибо Христово
Воскресение ― это основание жизни, победившей смерть, порок и тление.
Пасху как торжество жизни мы призваны переживать не только сегодня:
каждый воскресный день являет нам величие подвига Спасителя,
освободившего нас от смерти и разрушившего оковы греха, который отделяет
человека от Бога. Более того, каждая минута жизни истинного христианина
должна быть наполнена Пасхальной радостью.

«Я есмь воскресение и жизнь, ― сказал Господь, ―
верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11, 25). Воскресение
Христово даровало нам подлинную свободу и наполнило бытие человека
смыслом и надеждой. Самое же главное ― оно открыло путь в Жизнь Вечную
всякому верующему во Христа и пребывающему в Церкви. Поэтому нет причин
для отчаяния, уныния, страха у тех, кто любит Христа и следует за Ним во
всех обстоятельствах своего земного пути, ибо «Христос воскрес из
мертвых, первенец из умерших» (1 Кор. 15, 20).

Пасхальное торжество жизни объемлет собою весь мир, все
Божие творение, оживотворяя его благодатью. «Воскресе Христос, и
жизнь жительствует!» ― говорит святитель Иоанн Златоуст в своем
пасхальном слове. Божий дар жизни, попранный и оскверненный падением
ветхого Адама, вновь во всей полноте открыт нам новым Адамом ― Христом.

Приобщившись к полноте этого щедрого явления
Божественной милости, будем же, дорогие мои, ценить и сохранять этот
дар! Там, где льется кровь и страдают люди, там, где образ Божий
попирается в угоду наживе, распрям, эгоизму, ― встанем на его защиту,
исполняя свое христианское призвание. Пусть познание нами Истины
Христовой явится прочным основанием для свидетельства о Христе
Воскресшем ближним и дальним, дабы они обрели жизнь вечную.

Да укрепит Всесильный Господь нас в богопознании, во
взаимной любви, в делах сострадания и милосердия. Будем ревностно
прилагать усилия к тому, чтобы не только жизнь каждого из нас, но и
жизнь всего общества устраивалась по Божиим заповедям, ибо только их
исполнение принесет людям полноту и гармонию бытия. Именно этим мы
сможем засвидетельствовать свою любовь к Богу, ведь Он Сам сказал: «Если
любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14, 15).

В эти нелегкие времена явим делом свое христианское
призвание, поддержим друг друга, дабы никто не чувствовал себя
униженным, оставленным, бедным, ущемленным. Желаю всем вам непрестанно
устремляться к Небу во всех помышлениях, поступках и намерениях, помня
апостольские слова: «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите
горнего, где Христос сидит одесную Бога» (Кол. 3, 1).

Исполняясь радости о Христе, поправшем смерть и
растерзавшем узы ада, мне особенно хотелось бы обратиться к молодежи,
которой предлежит широкое поле трудов, дерзаний и свершений. Вам
предстоит созидать своими усилиями будущее нашего народа и нашей Церкви.
Пусть же силы, таланты, способности, дарованные вам от Господа, будут
использованы на благо ближних, во исполнение своего призвания, для
свершения святой воли Божией.

Дорогие мои! В «сей нареченный и святый день» обнимаю и
приветствую каждого из вас, разделяя свою радость со всеми, кто
исповедует имя Христово, и с каждым, кто готов принять в свое сердце
радость Пасхального приветствия:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ
ХРИСТОС!

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Пасха Христова 2010 года, Москва

www.patriarchia.ru

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ !!!

Sun, 04 Apr 2010 09:31:07 +0400

И. Даниил сменил настроение

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ !!!

Пост без молитвы и без воздержания от греха просто диета...

Mon, 15 Feb 2010 11:55:07 +0400

И. Даниил сменил настроение

Пост без молитвы и без воздержания от греха просто диета...

Постимся постом приятным.

Mon, 15 Feb 2010 11:54:09 +0400

И. Даниил обратился к гостям

Вот и Великий пост — «время покаяния», «жительство Ангелов и спасение
человеков», духовная отрада для истинно верующих душ.

Отношение к
посту, в наше время особенно, есть яркое мерило церковности. Церковно
настроенные христиане радуются при наступлении Великого поста, ибо
спасительная стихия поста, очищающего и освящающего их души, это — их
родная стихия. Люди, отошедшие от Церкви, утратившие дух подлинной
церковности, как бы не замечают наступления поста, он для них словно не
существует, а некоторые из них относятся к посту прямо враждебно. И
таких в нынешнее время большинство.
Отчего это? Это оттого, что
современные люди, даже из числа считающих себя православными
христианами, настолько далеко отошли от истинной веры в Бога, от
истинной Церкви, настолько перестали жить подлинной духовной жизнью, что
правильное понятие о посте сделалось им совершенно чуждым. Поэтому они и
не чувствуют потребности в посте и не постятся. Мало того, многие из
них, отрицательно относясь к посту, осуждают верующих, которые постятся,
называя их ханжами и тому подобными именами.
Такое отношение к
посту, если оно не связано с явным богоборчеством, объясняется главным
образом тем ужасающим религиозным и церковным невежеством, в котором
живут современные люди, и совершенно превратным вследствие того
представлением о посте. Большинство современных людей наивно считают,
будто вся сущность поста заключается лишь в запрещении есть мясо,
молоко, сыр, яйца и всю так называемую скоромную пищу, и негодуют на
это, ибо главный интерес жизни сводится у них к получению как можно
большего числа чисто животных удовольствий и наслаждений. Они не могут
себе представить, как обойтись хотя бы в течение нескольких дней без
мяса и других видов лакомой и утучняющей плоть пищи, и ожесточенно
возражают против поста, находя даже подходящие, как им кажется,
изречения из Священного Писания (с которым вообще по большей части они
даже не знакомы) вроде того, что «входящее в уста не оскверняет
человека» (см.: Мф 15, 11), и, по-видимому, не зная, что сказавший это
Христос Спаситель Сам постился, и притом так строго, как никто из нас не
постится теперь, «сорок дней и сорок ночей» (Мф 4, 2) совсем ничего не
вкушая. Он же дал нам и заповедь о том, как мы должны проводить пост, о
чем и напоминает нам Святая Церковь в установленном ею евангельском
чтении перед наступлением Великого поста в Неделю сыропустную (Мф 6,
16—18): поститься мы должны для Бога, а не для людей. Сам же Господь
указал нам и на всю великую важность поста, как на одно из двух
могущественных средств борьбы с темной бесовской силой.
«Сей же
род (то есть бесовский род) не исходит, токмо молитвою и постом» (Мф 17,
21) — сказал Он Своим ученикам, в объяснение, почему они не смогли
изгнать беса из жестоко бесновавшегося юноши, которого привел к ним с
просьбой об исцелении несчастный отец.
Вот почему так важно знать,
как следует по-настоящему поститься и в чем заключается истинный пост, и
всем неведущим и непонимающим разъяснять это, всячески разбивая нелепые
представления о посте людей, чуждых и враждебных Церкви.
В чем же
состоит сущность поста по учению Церкви?
Это так ясно и понятно
разъяснено в целом ряде наших прекрасных церковных песнопений, из коих
особенно выразительна стихира, которая поется в понедельник на первой
седмице Великого поста. Вот эта стихира:
«Постимся постом
приятным, благоугодным Господеви: истинный пост есть, злых отчуждение,
воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи
и клятвопреступления. Сих оскудение, пост истинный есть, и
благоприятный».
Итак, вот что такое истинный пост: не отказ только
от скоромной пищи, но прежде всего — «злых отчуждение», то-есть
отчуждение себя, своей души от всякого зла. А далее в стихире идет яркое
и понятное перечисление — от каких именно видов зла.
Предостерегают
наши церковные песнопения и от неправильного поста — тех, кто всю суть
постного подвига видят в одном только телесном воздержании от скоромной
пищи, и решительно осуждают таких «постников».
«От брашен
постящися, душе моя, и страстей не очистившися, всуе радуешися
неядением: аще бо не вина ти будет ко исправлению, яко ложная
возненавидена будеши от Бога, и злым демоном уподобишися, николиже
ядущим» — так поется в стихире на подготовительной к Великому посту
сырной седмице (в среду на утрени). Это значит: напрасно радуется своему
посту тот, кто хотя не ест скоромной пищи, однако не заботится об
очищении себя от греховных страстей. Такой лишь уподобляется злым
демонам, которые совсем ничего не едят. Пост, который не служит
внутреннему исправлению души, есть лицемерие, навлекающее гнев Божий.
Пост
приятный и благоугодный Господу заключается в разумном сочетании
телесного воздержания от скоромной пищи с духовным воздержанием от
служения греховным страстям, причем это телесное воздержание должно
рассматриваться не как самоцель, а лишь как средство для успешной борьбы
с греховными страстями.
Сущность поста — именно в этой борьбе за
освобождение своей души от порабощения ее злом.
С каким же злом
надлежит нам прежде всего бороться?
Вышеприведенная стихира
указывает, что истинный пост состоит, в первую очередь, в «воздержании
языка». В самом деле, наблюдая повседневную жизнь, мы не можем не
убедиться, что больше всего зла в жизни происходит от невоздержания
языка. Замечательно ярко и выразительно говорит об этом святой апостол
Иаков в своем соборном послании: «Язык — небольшой член, но много
делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает. И язык
огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами
нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам
воспаляем от геенны. Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и
морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык
укротить никто из людей не может: это неудержимое зло; он исполнен
смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем
человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит
благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть» (Иак 3,
5—10).
Всегда это так было, но особенно в нынешнее время потери
всякого уважения к человеческому слову, слова так часто расточаются на
ветер и приводят к совершенно неожиданным последствиям, меняя иногда всю
обстановку жизни, что страшно становится, как легкомысленно играют
люди, эти «словесные твари», великим даром слова, — даром Своего Творца
Бога-Слова. Мы не говорим здесь о злонамеренном злоупотреблении словом, о
чем речь ниже, а лишь о так называемом празднословии, которое само по
себе уже есть великое зло, почему и сказано Самим Господом: «всяко слово
праздное, еже аще рекут человецы, воздадят о нем слово (то есть дадут
они ответ) в день судный» (Мф 12, 36).
Вот почему во дни Великого
поста Святая Церковь учит нас молиться словами преподобного Ефрема
Сирина: «Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь
ми».
Многие подвижники христианского благочестия любили говорить,
что они часто жалели о произнесенных ими словах, но никогда не жалели о
том, что молчали. Потому-то высшая степень христианского подвижничества и
носит название безмолвия. «Если любишь покаяние, — говорит преподобный
Исаак Сирин, — возлюби и безмолвие. Ибо вне безмолвия покаяние не
достигает совершенства. Паче всего возлюби молчание. Молчание есть тайна
будущего века, а слова суть орудия этого мира» (Слово 41 и 42).
Вся
жизнь человечества преобразилась бы к лучшему, если бы все люди сознали
эту великую истину и перестали бы легкомысленно бросать на ветер слова,
предпочитая молчание.
http://www.pravoslavie.ru/put/070219142722.htm

Ангелу..

Mon, 25 Jan 2010 10:13:55 +0400

И. Даниил обратился к гостям

Ангел Божий, мой Хранитель,

Ты за все меня прости,

В жизни будь руководитель,

Впасть в грехи не допусти.

Укажи мне путь-дорогу,

От напастей сбереги,

И служить усердно Богу

В этой жизни помоги.

Будь со мною неразлучно,

Чтоб помог ты мне пройти

Путь земной благополучно —

Мне спасенье обрести.

Прогневлял Благого Бога,

Много зла соделал я,

Вся в грехах моя дорога

От начала бытия.

И родителей не слушал,

Многих ближних осуждал,

В пост скоромну пищу кушал,

Своей плоти угождал.

Виноват я пред тобою,

Ангел добрый и святой,

И с поникшей головою

Преклоняюсь пред тобой.

Согрешал я очень много,

Чистоты не соблюдал,

Оскорблял грехами Бога —

Ты же плакал и рыдал.

Но сейчас я обещаю

Покаянье принести,

К тебе, Ангеле, взываю:

Вновь упасть не допусти.

На благое помышленье

Мою душу направляй,

Православное ученье

В моем сердце укрепляй.

Научи меня молиться,

Испроси горячих слез,

Чтобы с Богом примириться,

Чтоб избавиться угроз.

Ангел добрый и желанный,

Правой вере научи.

Мой Хранитель,

Богом данный,

В сердце грешника стучи.

Сознаю свое бессилье,

Не могу владеть собой:

Духа злобного насилье

Тяготеет надо мной.

Умоляю, Ангел чудный,

Испроси душе моей

Путь спасенья незаблудный,

Божьей милости елей.

И еще прошу. Хранитель,

Все обиды мне прости.

Мой наставник и учитель,

До грехов не допусти.

На тебя я возлагаю

Всю надежду, Ангел мой,

И в молитвах призываю:

Неотступно будь со мной.

http://www.bogistina.info/stichi/vissarion/angely.shtml

Бог есть Любовь и пребывающий в Любви пребывает в Боге.....

Mon, 25 Jan 2010 09:46:51 +0400

И. Даниил сменил настроение

Бог есть Любовь и пребывающий в Любви пребывает в Боге.....